Το καλοκαίρι πριν από το κολέγιο μου, ο θείος μου έφυγε από τον καρκίνο.
Αυτό ήταν το έτος που άρχισα ένα μακρύ ταξίδι προς την καύση. Είχα διαδραματίσει ρόλο συμβούλου υγείας, ο οποίος ήταν ένας άπληστος μαθητής και ευαγγελιστής θετικής ψυχολογίας, αλλά βρήκα τον εαυτό μου συνεχώς στραγγισμένο, αγωνιζόμενος να αντιμετωπίζω τις δυσκολίες των άλλων και επιπλέον να εμπνέομαι. Με έκπληξη βρήκα έναν εσωτερικό εαυτό που ήταν μπερδεμένος, τρελός και θυμωμένος στη θέση της χαρούμενης διάθεσης που είχε έρθει φυσικά σε μένα μέχρι τότε.
Χρειάστηκε λίγος χρόνος για να βάλω μαζί δύο και δύο: Είχα τρομάξει . Και αυτό ήταν εντάξει - περισσότερο από εντάξει. Ήταν υγιής, και η ανάπτυξη που προέκυψε με έκανε μόνο ένα ισχυρότερο πρόσωπο, ζωτικής σημασίας για την ανάπτυξη των αξιών που κατέχω σήμερα.
Μπορεί να φαίνεται ότι ένας εμπειρογνώμονας στην ευτυχία θα είναι το χειρότερο πρόσωπο του κόσμου για να μιλήσει για θέματα θλίψης, απώλειας και τραγωδίας. αλλά ο Carole Pertofsky, θετικός εμπειρογνώμονας ψυχολογίας και καθηγητής ενός από τα πιο δημοφιλή μαθήματα ευτυχίας στο Πανεπιστήμιο του Στάνφορντ, ίσως διαφωνεί.
«Όταν κοιτάζετε τα δημοφιλή μέσα μαζικής ενημέρωσης τα τελευταία χρόνια, υπήρξε μια τεράστια προσοχή στην ευτυχία, τη θετική, τη διαφορά μεταξύ επιβίωσης και ακμής. Και ξαφνικά υπάρχει μια μικρή αντίδραση, ότι με την επιδίωξη και την καταδίωξη της ευτυχίας, πρόκειται απλώς να σας κάνει δυσαρεστημένους. Και υπάρχει τόσο μεγάλη παρανόηση σε αυτό, όσο και η αλήθεια σε αυτό », λέει ο Pertofsky.
Αντίθετα, αυτό που ο Pertofsky θέλει να μιλήσει και όπου αναπτύσσεται μια πιο εκλεπτυσμένη άποψη του συναισθηματικού κόσμου, είναι να ορίσουμε την ευτυχία ως "βιώσιμη αίσθηση ευημερίας στην καθημερινή ζωή". Τι χρειάζεται για να συνεχίσει η ενέργεια τι θέλουμε να κάνουμε; Πώς μπορεί να μας κάνει θλίψη να μας κάνει πιο δυνατούς και να μας θυμίζει την απαραίτητη συντομία, τον πόνο και το θαύμα της ζωής;
Ανεξάρτητα από την κατάστασή μας, όλοι αντιμετωπίζουμε την απώλεια και στα ευτυχισμένα και επίκεντρα σύγχρονα μέσα ενημέρωσης, σκέφτηκα ότι θα εκμεταλλευτώ την ευκαιρία να επικεντρωθώ στη λιγότερο συζητημένη, καθολική εμπειρία του πόνου, της απώλειας και του πόνου, έχοντας συνομιλεί τρόπους αντιμετώπισης της θλίψης με τον Carole Pertofsky.
1. Αφήστε τον εαυτό σας χρόνο και χώρο για να θρηνήσει.
Να είστε ευγενικοί με τον εαυτό σας - η παραμονή σε μια στιγμή αδυναμίας μπορεί να είναι το τελικό σημάδι της συναισθηματικής δύναμης και θα σας ενισχύσει μακροπρόθεσμα. Μπορεί να φανεί προφανές. Αλλά είναι πιο δύσκολο να τεθεί σε εφαρμογή από όσο κανείς μπορεί να σκεφτεί.
"Όταν βρισκόμαστε σε θλίψη, δεν μπορούμε να την αντισταθούμε", λέει ο Pertofsky, "ο θλίψη μας καλεί. Η θλίψη είναι μια φυσική ανθρώπινη απάντηση στην απώλεια και όταν η θλίψη συμβαίνει, η τάση μας είναι να προσπαθήσουμε να βγούμε έξω και να εμπλακούμε και αυτό είναι ένα στάδιο, αλλά στην αρχή πρέπει να πάμε μέσα μας.
"Για τους ανθρώπους στην κουλτούρα μας που επιτυγχάνουν εξαιρετικά, εξισώνουμε την ευημερία με το να είμαστε στη ζώνη οδήγησης", λέει. Αναφέρεται στη θεωρία του ψυχολόγου Paul Gilbert που οριοθετεί τρεις κύριες ζώνες ανθρώπινων κινήτρων. Η πρώτη, η κόκκινη ζώνη, βασίζεται στην απειλή και την αδρεναλίνη - είναι αυτό που συμβαίνει όταν αντιλαμβανόμαστε τον κίνδυνο. Η δεύτερη, η γαλάζια ζώνη, είναι για το αυτοκίνητο - ξεκινώντας από το εσωτερικό σύστημα επιβράβευσης της σεροτονίνης, της ντοπαμίνης ή ακόμα και της αδρεναλίνης, επιτελώντας τα πράγματα, επιφέροντας πράγματα και βρίσκοντας νόημα σε αυτό. Η τρίτη και η τελική ζώνη, η πράσινη ζώνη, είναι η "αυτο-χαλαρωτική, χαλαρωτική, ανακουφιστική παρασυμπαθητική".
Έτσι, όταν οι άνθρωποι θρηνούν, η Carole Pertofsky τους ακούει συχνά λέγοντας ότι «δεν μπορούν να λειτουργήσουν», αλλά θέλει να αμφισβητήσει τι σημαίνει αυτό - γιατί αν σημαίνει να γεμίζεις με αίσθημα κακουχίας, να αρχίσεις να κάνεις κάτι και μετά να χάσεις ενδιαφέρον ή στρέφοντας προς τα μέσα, ίσως αυτό να είναι ακριβώς την απουσία της ύπαρξης στη μπλε ζώνη. Όταν βάζουμε τους εαυτούς μας στην πράσινη ζώνη και δίνουμε τον εαυτό μας χρόνο και χώρο για να αυτοθεραπεύουμε και να γίνουμε υπομονετικοί και κατανοητοί όταν είμαστε εύθραυστες, μας δίνει ενέργεια για να θεραπεύσουμε και να συνεχίσουμε.
2. Γυρίστε στη δημιουργία και την έκφραση.
Για τους ανθρώπους που θρηνούν, υπάρχουν συχνά δύο δυναμικές: η πρώτη είναι να μείνουμε με εμπειρία, η οποία είναι βαθιά εσωτερική και απαιτεί πολλή αυτοσυγκέντρωση, και από εκεί, οι άνθρωποι κινούνται μερικές φορές προς την έκφραση .
Σε πρόσφατη διάσκεψη των μέσων ενημέρωσης που παρακολούθησα στο Ντιτρόιτ, υπήρχαν μια σειρά εργαστηρίων για τη θλίψη μέσω του χορού. Δεν νομίζω ότι είναι τυχαίο ότι η λέξη "κίνημα" μπορεί να αναφέρεται σε φυσικά, συναισθηματικά, αφηρημένα ή ακόμη και σε ομάδες ανθρώπων που συνδέονται με ένα μήνυμα. Οι καλλιτέχνες μας οδήγησαν μέσα από εργαστήρια όπου αναγνωρίσαμε τον πόνο, το τραύμα και τη θλίψη που είχαμε στο σώμα μας μέσω της κίνησης - και συζητήσαμε το γεγονός ότι τα τελευταία χρόνια οι ερευνητές καταλήγουν να συμφωνούν με τον τρόπο με τον οποίο μεταφέρονται τα σωματικά τραύματα μεταξύ των γενεών.
Ο Pertofsky επισημαίνει το γεγονός ότι πολλά από τα πιο λαμπρά έργα τέχνης του κόσμου προέρχονται από θλίψη, απώλεια και τραύμα: "Ο χορευτής Bill T. Jones δημιούργησε τα πιο εκπληκτικά κομμάτια του χορού. Ο ρομαντικός συνεργάτης του ήταν και ο συνεργάτης του χορού, και όταν πέθανε τραγικά από τον ιό HIV, από τη θλίψη του βγήκαν εκπληκτικά κομμάτια ».
Μόνο φέτος οι μουσικοί έχουν κάνει πρωτοσέλιδα με άλμπουμ που γεννήθηκαν από τη θλίψη τους: ο Sufjan Stevens κυκλοφόρησε ένα άλμπουμ με βάση την απώλεια της μητέρας του και την απουσία του στη ζωή του, που ονομάζεται Carrie και Lowell. Η Bjork κυκλοφόρησε το άλμπουμ της, Vulnicura, για την απώλεια ενός γάμου και σκασίματος μετά από διαζύγιο από το σύντροφό της εδώ και πολλά χρόνια. «Όταν έχασα τη μαμά μου - σε κάποιο σημείο, χρειάστηκε λίγο - έγραψα μια ιστορία», λέει ο Pertofsky.
Μετά την απώλεια του θείου μου, στράφηκα στη μουσική και στην κηπουρική, ένα χόμπι που είχε μοιραστεί πριν νοσήσει.
3. Θυμάστε με άλλους.
"Ένα μέρος της έκφρασης είναι δημιουργικό και το άλλο μέρος δίνει μια φωνή, ανθρώπους-σε-ανθρώπους, και εκεί οι ομάδες υποστήριξης έρχονται ως πανέμορφοι κοινοτικοί πράκτορες", λέει ο Carole Pertofsky, που ενθαρρύνει αυτούς τους θρήνους να βρουν κοινότητα . "... Οι άνθρωποι θα μπορούσαν να σκεφτούν:" Αυτό θα ήταν ακόμα πιο καταθλιπτικό, γιατί θέλουμε να καθίσουμε με άλλους ανθρώπους που ίσως έχασαν τα παιδιά τους; "Ωστόσο, υπάρχει ένα χρονικό διάστημα όπου τίποτα δεν είναι πιο επουλωτικό παρά να είναι με άλλους καταλάβετε πώς είναι να χάσετε έναν αγαπημένο ή που έχουν υποστεί απίστευτα τραυματικά γεγονότα.
"Όταν οι άνθρωποι θρηνούν, μπορεί να είναι μια απομονωτική εμπειρία, αλλά να κολλήσουν εκεί, " λέει, "είναι να διαιωνίσουν μια παγωμένη ποιότητα ζωής. Για να αναζητήσετε και να συντονιστείτε με τους άλλους, να το προσαρτήσετε, να εργαστείτε μαζί του, να του δώσετε ένα όνομα, να του δώσετε φωνή, να του δώσετε την έκφραση, τότε ελευθερώνει την εμπειρία ».
Τελικά, η θλίψη είναι ένα μακρύ ταξίδι. Ακόμη και αυτό το κομμάτι είναι, σε κάποιο μέρος, τρόπος να τιμηθεί ο θείος μου, και να αναγνωρίσουμε το αναπόφευκτο της απώλειας και πώς μπορεί να μας κάνει πιο ισχυρούς.
Ακόμη και ένας εμπειρογνώμονας ευτυχίας όπως ο Pertofsky το βρίσκει "λίγο μυστήριο. Ποτέ δεν ξεπεράσουμε ποτέ την απώλεια. Αλλά μπορούμε να βρούμε διαφορετικούς τρόπους για να το τιμήσουμε, και είναι σαν μια διαδικασία ύφανσης. Μπορούμε να πλέξουμε αυτή την απώλεια στο όμορφο ύφασμα της ζωής μας ... Αυτό συνέβη, αυτό το τραγικό πράγμα συνέβη, αυτό το τραυματικό πράγμα συνέβη, αλλά είναι ένα κομμάτι της ταπετσαρίας και όχι ολόκληρης της ταπετσαρίας ».
Μπροστά σε αμείλικτο βόμβο για τις τάσεις της θετικής ψυχολογίας, η θλίψη μπορεί να είναι μια στιγμή για να αφήσουμε θετική στάση, να συναντηθούμε σε όλη τη θλίψη της ζωής και να δημιουργήσουμε όμορφες δουλειές και κινήσεις από την απώλεια και τον αγώνα μας. Είναι καιρός να αφήσουμε εκείνα που χάσαμε να γίνουν μέρος του ποιοι είμαστε και να συνεχίσουμε να κινούμαστε με τις ιστορίες που φέρνουν μέσα μας.
